【記者黃巧汶、何佩霓／苗栗縣報導】夥房是客家人群居的住宅地，在許多客家庄都會冠上宗親姓氏，來稱呼夥房。曾任記者的客家人黎振君，在九二一地震到台中東勢採訪，看見台灣客家農村的問題，因此興起回苗栗頭份老家經營「黎屋夥房」的念頭，除了保存文化，也關心農村議題，以友善土地的做法，照顧自己買下的果園，這也是他對生活的堅持。
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黎振君向親戚租下黎屋夥房，打造成社區空間。 |
因九二一地震開啟回鄉之路
曾經擔任記者的黎振君，在九二一地震時，被派到台中東勢客家聚落採訪，也剛好有朋友住在東勢，所以在那邊待了三個月。三個月期間，黎振君看到台灣客家農村在面臨地震的災害下，大家卻無法依靠自己的力量站起來，都在等著爭奪外界和政府的資源，對於整個社區的重建沒什麼願景。
也因為在東勢的三個月，讓黎振君想起在苗栗頭份的老家，於是後來就把做了七年的電視台工作辭掉，回到苗栗，希望能活化老家的社區。黎振君說：「台灣做社區營造做那麼久，但是碰到這種事情還是完全看不到社區自己的力量，後來我就突然想到小時候出生的地方，因此決定回到老家實踐一些扎根的工作。」
種一片黎氏生活觀的果園
九二一地震的隔年，黎振君就從台北搬回苗栗頭份，一方面在老家照顧阿公，一方面也向阿公學習農事，也到外面上過各式各樣農法的課。後來黎振君兩年前在新竹峨嵋接手親戚的一片橘子園，綜合所學，他採用無農藥、無肥料的方式去照顧果園，黎振君說：「希望讓土壤自己去改善，不要讓植物太依賴肥料，要讓根扎的深一點，找到它自己需要的養分。」
除了橘子外，黎振君也種咖啡、香蕉、檸檬、木瓜等等，希望能將果園變成食物森林，讓高、中、矮的植物層次分布其中，使植物多樣性，平衡生態系統，增加害蟲的天敵種類，以此達到控制蟲害的目的。黎振君的孩子偶爾也會到果園幫忙，兒子黎光然說：「去爸爸的橘子園幫忙很好玩，不覺得辛苦。」
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待移植的咖啡苗。 |
黎振君同時也在做有機農場換工的模式，將「勞動力」與「食宿」交換，只要到農場工作，他就提供食宿。農作物方面，黎振君目前以農產品加工為主，像是果醬、橘子餅、橘皮糖、酵素等，他強調家庭手工，希望把手工生活的想法推廣出去，並且也可以透過以物易物、交換的方式，分享農產加工品。
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自製的木瓜酵素。 |
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醃製的橘子餅。 |
「黎屋夥房」營造社區空間
農業是黎振君生活的一部份，另外有一部份是文化產業的努力。基於當初回鄉做社區營造的想法，黎振君讓「黎屋夥房」成為社區空間，定期地舉辦親子聚會、講座、讀書會等等，在這空間內也討論各式各樣的議題，無論是農業、社會、性別、文化皆有，黎振君希望透過這樣的空間，可以傳達一些想法，成為分享的地方，也帶大家認識客家文化。黎振君的夥伴潘瓊玉說：「每個人的生活型態都不太一樣、起點和達成的使命也不太一樣。我覺得他是有看到一些價值，不會被時代的巨流給淹沒，是個有很多想法的人。」
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| 黎屋夥房又稱「夥房 心園地」。 |
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黎屋夥房平常舉辦活動的空間。 |
關注農業議題的黎振君，也和朋友在苗栗南庄一起創辦「喵喵市集」，這個市集強調以當地主要河川「中港溪」流域的概念來看生活圈，希望用這條溪流生產的東西作為主要的食材來源，因為從上游的南庄就是原住民的部落；中游大概是客家庄、農村；下游的話是竹南、海邊有漁獲漁產。黎振君說：「如果我們吃的東西都是來自於這條溪流，不僅能支持在地小農，也相對縮短食物里程。」
黎振君認為每個地方都能成就出不一樣的東西，因為養分和文化的來源都不同，他相信有越來越多的人都開始在做這樣的事情，在努力營造自己家鄉的社區空間，保存文化的同時，也注入新觀念，提供新的可能性。
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