【記者李萱、卞其磊／新北市報導】目前擔任社工師的陳鈺芳，記憶中那個蜿蜒山坡而上的家園，位在屏東縣南迴公路旁——一個由排灣族人組成的「伊屯部落」。外界對於這個地區的印象，或許多侷限於生態幽美的「雙流森林樂園區」，卻不知道，當地有一群人，致力於部落新生代的「培育」已有數年之久。
媳婦嫁到伊屯 提供孩童課後去處
「伊屯部落」是座落在屏東縣獅子鄉丹路村的四個原住民部落之一，部落名稱排灣族語Lemiyaw是「恩典滿溢」之意。由於當地與外界交通往來不便、就業機會極少，青壯年幾乎都出外尋求發展，鮮少返家，剩下的八十名左右住民多為老人及兒童。孩童多由族語稱「Vuvu」的爺爺奶奶一手帶大； 隔代教養、單親家庭或有酗酒問題的父母，教育孩子上難免衍生不少問題，活潑好動的小朋友下課後往往不知去向，只好四處閒晃、調皮地破壞村裡的農作物，讓大人頭疼不已。
馬月蓮，一名嫁到伊屯社區的護理師，公公是丹路村長，育有三個孩子的她深知孩子在成長階段「品行養成」的重要性，毅然決定提供這些孩童下課後固定的去所，修建自家倉庫，
搭建課輔班的教室，讓這些小朋友可以安然地在這裡寫作業、等待家中長輩來接，也省去安全的疑慮。「伊屯課輔班」自二〇一二年二月開辦以來，陪伴、協助部落孩童完成作業，代因工作夜歸或住在外地的父母簽閱聯絡簿，提供了孩子介於學校與家庭之間的教育功能。馬月蓮和一名返回部落服務，人稱「小綿羊哥哥」的青年兩個人輪流帶班，輔導對象年齡層從幼稚園到國中，目前班上有十餘位學生。
由於小朋友就讀的丹路國小離部落有段距離，馬月蓮甚至還會負起接送的職責，家中的廂型車已經變成小朋友的保姆車。有時候孩子發燒、生病，還會充當「救護車」載他們去看醫生。孩子們放學後知道何去何從，馬月蓮不只是伊屯課輔的負責人，更像是孩子的「第二個媽」。
課程多元 成效族民有目共睹
現任北市專業社工師，假期都會返回部落協助課輔班調整經營策略的陳鈺芳說：「除了功課上的督促，課輔班也輔不斷增設課程，期待孩子可以『多元發展』。」每天晚上都有不同的「才藝課」讓喜歡實作、樂於表現的小朋友都可以適性學習、大展身手。
部落的孩子各個生來具有得天獨厚的韻律感及嗓音，陳鈺芳透過朋友為小朋友募集到人手一把烏克麗麗，並教他們演奏，孩子學得開心，當然也更喜歡來課輔班。為了提升孩子對自我文化的認同感，亦安排「排灣族語課」讓部落孩子更加認識自身部落的文化。另外，由於部落多信仰基督教，為了形塑孩童的品德，「品格教育」以「聖經」故事出發，或是融入教會團契活動，讓孩子可以從小學習正確價值觀。而「手工藝製作」課程則讓小朋友利用向屏東山地門購得的琉璃、膠珠串出具有原住民特色的手環，除了送禮、自用，這些出自稚嫩雙手的創意手工飾品也作義賣，當作課輔班的小小收入來源。
陳鈺芳欣慰的表示，課輔班經營為部落孩童帶來的改變，Vuvu們都看在眼裡；小朋友從原本的無所事事，到每天都引頸期盼下課後的「伊屯時間」——這裡充滿溫暖、熱鬧，還有讓大夥兒一展身手的各種才藝課。也因為課輔班同儕間的情感連結，課程的多樣與趣味，孩子們一放學都準時報到，不再到處調皮搗蛋。
人力缺乏 伊屯課輔班努力開拓
「伊屯部落」主要經濟作物為當地盛產的「山蘇」，最快每兩週可以收成一次，除了和排灣族山地粽子（Cinavu）一樣，都是部落家常菜，山蘇也是當地居民的主要收入來源。但因中盤商的收購壓力，一斤只賣商人四十元，部落利潤寥寥無幾，因此課輔班亦透過外地親朋好友為農民販售，一斤八十元，農民賺六十元，剩下二十元作為伊屯課輔班的基金。
儘管有伊屯婦女與小朋友做的手工藝品義賣所得、山蘇訂單，但畢竟訂購者多是透過介紹，來源不穩定，因此收入有限。陳鈺芳除了定期返鄉看家人、陪伴小朋友，也是「伊屯課輔」經營的對外窗口，長久以來偕同部落志工與教會友人積極尋闢經費來源，包含政府補助、扶輪社與基金會的捐款。他們的目標是可以為這些孩子蓋一個「多功能部落教室」，不只可以供課輔班使用，不須再受現在倉庫漏水頻繁的問題所苦，部落婦女也可在此學習手工藝，幫助他們未來就業。
「但我們目前最迫切需要人力資源的協助。」陳鈺芳說：「現在課輔班的老師只有馬月蓮、返鄉服務的青年『小綿羊』，以及我在丹路國小工作、但願意利用假日時間擔任烏克麗麗教學的小舅舅陳貴男老師。」雖然寒暑假也會有志工隊來訪服務，但亟需外界長期且穩定的師資投入，因此鼓勵部落年輕人長大後回到家鄉帶課輔，也積極向外界招募師資、籌畫培訓，期盼能為「伊屯部落」的孩子提供更完善的教學環境。
延伸閱讀：
認識伊屯部落
伊屯課輔班粉絲專業
【原住民新聞雜誌】南迴線上的讀書聲
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| 「伊屯課輔班」提供部落孩子一個不單是「寫作業」，還有「學才藝」與「品格養成」的環境。（照片由「伊屯課輔班」提供） |
媳婦嫁到伊屯 提供孩童課後去處
「伊屯部落」是座落在屏東縣獅子鄉丹路村的四個原住民部落之一，部落名稱排灣族語Lemiyaw是「恩典滿溢」之意。由於當地與外界交通往來不便、就業機會極少，青壯年幾乎都出外尋求發展，鮮少返家，剩下的八十名左右住民多為老人及兒童。孩童多由族語稱「Vuvu」的爺爺奶奶一手帶大； 隔代教養、單親家庭或有酗酒問題的父母，教育孩子上難免衍生不少問題，活潑好動的小朋友下課後往往不知去向，只好四處閒晃、調皮地破壞村裡的農作物，讓大人頭疼不已。
馬月蓮，一名嫁到伊屯社區的護理師，公公是丹路村長，育有三個孩子的她深知孩子在成長階段「品行養成」的重要性，毅然決定提供這些孩童下課後固定的去所，修建自家倉庫，
搭建課輔班的教室，讓這些小朋友可以安然地在這裡寫作業、等待家中長輩來接，也省去安全的疑慮。「伊屯課輔班」自二〇一二年二月開辦以來，陪伴、協助部落孩童完成作業，代因工作夜歸或住在外地的父母簽閱聯絡簿，提供了孩子介於學校與家庭之間的教育功能。馬月蓮和一名返回部落服務，人稱「小綿羊哥哥」的青年兩個人輪流帶班，輔導對象年齡層從幼稚園到國中，目前班上有十餘位學生。
由於小朋友就讀的丹路國小離部落有段距離，馬月蓮甚至還會負起接送的職責，家中的廂型車已經變成小朋友的保姆車。有時候孩子發燒、生病，還會充當「救護車」載他們去看醫生。孩子們放學後知道何去何從，馬月蓮不只是伊屯課輔的負責人，更像是孩子的「第二個媽」。
課程多元 成效族民有目共睹
現任北市專業社工師，假期都會返回部落協助課輔班調整經營策略的陳鈺芳說：「除了功課上的督促，課輔班也輔不斷增設課程，期待孩子可以『多元發展』。」每天晚上都有不同的「才藝課」讓喜歡實作、樂於表現的小朋友都可以適性學習、大展身手。
部落的孩子各個生來具有得天獨厚的韻律感及嗓音，陳鈺芳透過朋友為小朋友募集到人手一把烏克麗麗，並教他們演奏，孩子學得開心，當然也更喜歡來課輔班。為了提升孩子對自我文化的認同感，亦安排「排灣族語課」讓部落孩子更加認識自身部落的文化。另外，由於部落多信仰基督教，為了形塑孩童的品德，「品格教育」以「聖經」故事出發，或是融入教會團契活動，讓孩子可以從小學習正確價值觀。而「手工藝製作」課程則讓小朋友利用向屏東山地門購得的琉璃、膠珠串出具有原住民特色的手環，除了送禮、自用，這些出自稚嫩雙手的創意手工飾品也作義賣，當作課輔班的小小收入來源。
陳鈺芳欣慰的表示，課輔班經營為部落孩童帶來的改變，Vuvu們都看在眼裡；小朋友從原本的無所事事，到每天都引頸期盼下課後的「伊屯時間」——這裡充滿溫暖、熱鬧，還有讓大夥兒一展身手的各種才藝課。也因為課輔班同儕間的情感連結，課程的多樣與趣味，孩子們一放學都準時報到，不再到處調皮搗蛋。
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孩子們專心學習「烏克麗麗」。音樂是族人不可或缺的元素，「伊屯課輔」當然也不會忽略這部分。（照片由「伊屯課輔」提供） |
人力缺乏 伊屯課輔班努力開拓
「伊屯部落」主要經濟作物為當地盛產的「山蘇」，最快每兩週可以收成一次，除了和排灣族山地粽子（Cinavu）一樣，都是部落家常菜，山蘇也是當地居民的主要收入來源。但因中盤商的收購壓力，一斤只賣商人四十元，部落利潤寥寥無幾，因此課輔班亦透過外地親朋好友為農民販售，一斤八十元，農民賺六十元，剩下二十元作為伊屯課輔班的基金。
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| 部落婦女採收當地重要經濟作物「山蘇」，左為伊屯課輔班負責人馬月蓮。（照片由「伊屯課輔班」提供） |
「但我們目前最迫切需要人力資源的協助。」陳鈺芳說：「現在課輔班的老師只有馬月蓮、返鄉服務的青年『小綿羊』，以及我在丹路國小工作、但願意利用假日時間擔任烏克麗麗教學的小舅舅陳貴男老師。」雖然寒暑假也會有志工隊來訪服務，但亟需外界長期且穩定的師資投入，因此鼓勵部落年輕人長大後回到家鄉帶課輔，也積極向外界招募師資、籌畫培訓，期盼能為「伊屯部落」的孩子提供更完善的教學環境。
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| 母親在伊屯長大，現為北市專業社工師的陳鈺芳，是「伊屯社區課輔」對外的重要窗口，在部落小朋友都叫她「蘋果姐姐」。 |
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